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陕西历史文化名城名镇名村基本数据(2020版)

(截至2020年8月)

      一、国家历史文化名城6座

      第一批(1982年)          西 安          延 安      

      第二批(1986年)          韩 城          榆 林    

      第三批(1994年)          咸 阳          汉 中     

      二、国家历史文化名镇7个

      第四批(2008年)          铜川市印台区陈炉镇

      第五批(2010年)          宁强县青木川镇     柞水县凤凰镇

      第六批(2014年)          神木县高家堡镇     旬阳县蜀河镇     石泉县熨斗镇     澄城县尧头镇

      三、国家历史文化名村3个

      第一批(2003年)          韩城市西庄镇党家村

      第二批(2005年)          米脂县杨家沟镇杨家沟村

      第六批(2014年)          三原县新兴镇柏社村

      四、国家传统古村落113个

      第一批(2012年)5处,第二批(2013年)8处,第三批(2014年)17处,第四批(2016年)41处,第五批(2019年)42处。

      五、省级历史文化名城11座

      黄陵、凤翔、乾县、三原、蒲城、华阴、城固、勉县、府谷、神木、佳县。

      六、省级历史文化名镇13个

      第一批(2019年)          佳县木头峪镇、延安市宝塔区甘谷驿镇、富县直罗镇、洛川县永乡镇、洛川县旧县镇、子长县安定镇、富平县美原镇、富平县曹村镇、富平县宫里镇、潼关县秦东镇、铜川市耀州区孙塬镇、山阳县高坝店镇、山阳县漫川关镇。

      七、历史文化名村11个

      第一批(2019年)          延川县文安驿镇梁家河村、洛川县朱牛乡贠家塬村、洛川县永乡镇阿寺村、洛川县土基镇鄜城村、洛川县旧县镇桐堤村、佳县王家砭镇打火店村、府谷县新民镇新民村、潼关县桐峪镇善车口村、铜川市耀州区锦阳路街办水峪村、铜川市耀州区小丘镇移村、铜川市印台区陈炉镇立地坡村。

      八、历史文化街区15个

      第一批(2019年)          潼关县古城水坡巷、韩城市古城历史文化街区、铜川市印台区陈炉镇老街。

      第二批(2020年)          西安三学街历史文化街区、西安北院门历史文化街区、西安七贤庄历史文化街区、咸阳中山街东段历史文化街区、咸阳东明街历史文化街区、榆林南大街历史文化街区、榆林北大街历史文化街区、榆林米粮市顶历史文化街区、汉中东关正街历史文化街区、汉中西汉三遗址历史文化街区、凤翔文昌巷-通文巷-毡匠巷历史文化街区、凤翔新庄巷历史文化街区。

      九、省级传统村落429个

      第一批(2015年)          西安市(1个)、宝鸡市(10个)、咸阳市(11个)、铜川市(1个)、渭南市(28个)、杨凌示范区(2个)、西咸新区(1个)、延安市(16个)、榆林市(40个)、汉中市(5个)、安康市(40个)、商洛市(16个)。

      第二批(2017年)          西安市(1个)、宝鸡市(1个)、咸阳市(11个) 、渭南市(36个)、延安市(17个)、榆林市(37个)、汉中市(6个)、安康市(39个)、商洛市(4个)。

      第三批(2020年)          宝鸡市(4个)、咸阳市(2个)、铜川市(4个)、渭南市(21个)、延安市(33个)、榆林市(20个)、汉中市(7个)、安康市(6个)、商洛市(9个)。

转自陕西省文物局2020年8月25日发布《陕西历史文化名城名镇名村基本数据(2020版)》
链接:http://wwj.shaanxi.gov.cn/index/leader/detail.html?id=48665

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贠家塬遗迹之四铃碑(贠尚忠墓)

四铃碑(贠尚忠墓)

四铃碑,清代碑楼,为功德碑,位于朱牛乡贠家塬行政村北约400米,朱北乡级公路东,南临村民贠银仓家耕地,西临村民贠张敏家苹果园,建于村民贠玉明家苹果园,地势较平缓。贠尚忠墓封土已平,四铃碑尚存四柱庑殿顶石碑亭一座,该碑亭为砂石质,碑亭高4米,亭基为石砌结构,呈正方形,边长为2.2米,亭檐下装饰有假斗拱,浮雕有瑞兽、八仙图、渔樵耕读、牧童遇仙图案,南侧亭檐下石匾上雕有“玉楼”二字,两石柱上有挽联“大雅云亡泽流洛水,哲人其篓望重柯山”;北侧亭檐下石匾上刻有“辞仙”二字,石柱上雕有挽联,“树称甘棠思恩台伯,碑名堕泪德感羊公”。碑亭中为螭首圭碑,高2.3米,宽0.7米,厚0.15米,碑首额题“皇清”二字,碑阳正文主要记载了贠尚忠的生平事迹,碑阴刻有乡饮宾尚忠公贠老先生之道碑,年款为:大清光绪二年岁在柔兆困敦丞月上浣之吉;亭檐下原挂有四铃,古称“四铃碑”。 贠尚忠,陕西洛川人,赠乡饮嗜宾。

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扎入心底的根——贠家塬遗迹之贠不花夕陵墓

作者 杨桐轩

2019年8月7日

元代的达鲁花赤武威将军贠不花夕督洛川后,定居在洛川县,他的后代在洛川塬上世世代代繁衍至今,成了洛川塬上的一个兴旺的家族。在贠家塬采访的过程中,听到了全是家族的兴旺过程,其中的艰辛、困苦、磨难以及繁盛,让人不胜感慨。如果认真地整理出来,就是一部典型的民族发展史。

听村上的人们说,贠不花夕死后,没有落叶归根,没有回到千里大草原上,而是埋在了朱牛贠家塬村北约一华里远的地方。

贠不花夕的陵园占地一百五十多亩,按国际足联规定的标准足球场场地面积为7140平方米算,这样大的陵园有14个足球场大。

我们尽力展开自己的想象来想,14个足球场大的陵园该是什么样的规模呢?

除了我们这些年去过了许多皇家陵园,才能看到这样大的气势,一般老百姓是不可能占有这么大的陵园的。

这个陵园在洛川县,也可以说是史无前例的。

按照贠不花夕所担任的职务来说,或者是其它什么原因,占有这样大的陵园是有可能的。

  陵园里除了有贠不花夕陵墓,地面上有石碑楼、石马、石人和石碑,数量众多。陵墓的最里边是贠木花夕的陵墓。墓前,也就是陵园的最高处,竖有一座“八棱碑”,是由直竖着的石立柱,顶起房殿顶式亭顶的样子,立柱的八个面全都雕刻着文字。那亭顶上如同房殿样挑着八个角,因立柱是八个面,人们就将这座石碑叫“八棱碑”。村上的老人们还清晰地记得,八棱碑高两米以上,直径约六七十公分。在上一世纪七十年代时,人们还在地畔上看到倒地的“八棱碑”,碑上文字亦然清晰可辩。可惜当时没有人去管这些事,碑上到底记载了些什么,成了一个永久的秘。现在那座八棱碑不知所踪,除非什么时候它再现身人间,八棱碑上记载的故事才能让人们知晓。

  现在贠家塬村里稍上一点年纪的人,都还记得。

陵园里古柏森森,遮天敝日,密不透风。

由于陵园太大,人们为了区分方位,将陵园分为陵东和陵西。

其柏树下生长着茂盛的荆棘树,这种只有川道里才有生长的、生长异常缓慢的荆棘棵,竟然在陵园里长到小碗粗细。

陵园里还生长着荒山坡上特有的药材甘草,其杆有胡萝卜粗,根有两三米深,因为是陵园里生长的植物,人们是不敢去动的。

陵园是先人长眠的地方,村上死了人,也会埋在陵园里,也就是风俗里的入老陵。

葬在先人脚下,也算有了归宿。

就这样一辈一辈地排列着,陵园也是村上人的墓地。

人们除了祭祀才会结伴进去,一般情况下,是没有人敢随意进入陵园的。

远远望去,陵园绿汪汪一片,树木杂草将其罩严实了,有风吹过,就听到陵园里“呜呜呜”地吼叫,森刹而瘮人。

到了夜晚,一个人是不敢经过这里,陵园里也不知是鸟叫还是树吼,各种声音混杂在一起,更让路过这里的人胆战心惊。

不要说这时候进入到陵园里了。

  陵园很大,就在村子跟前,所以关于陵园的传说也有许多,不知是真的还是假的,但听村上的老人们说得有鼻子有眼。

说有个村上人去朱牛跟会,东西卖完就不早了,结果回村时走到老陵附近,就感觉到回到屋了。

心里还想,这十五里远的路,咋还没有走多少,就走到家了?

但已经回来了,加上一日的困倦,便脱了鞋上到炕上,倒头便睡。

一晚好觉,等天大明时醒来,看到自己在老陵里,枕着坟堆睡了一晚。

还说一个外地的皮影戏班子,从北边下来准备到白水演出。结果一班人马走到贠家塬的老陵附近,被一些人挡住了去路。这些人对戏班子的人说,要他们为村上的人演上一晚戏。戏班子的人心里想,到哪都是演出,到哪都是挣钱哩,卖面的还怕你吃八碗。便随那几个人进了村子,在村子的正中间搭好戏台子。不一会儿,看戏的人也蜂拥而止。就这样,唱戏的人高喉咙大嗓子卖力地唱了一晚,伴奏的人锣鼓家俱“叮叮当当”敲了一晚。鸡叫了,天明了,那些唱戏的人一看,戏台跟前哪里还有一个看戏的人影呢?面前竟然是一片坟地,一个人也没有,戏班子竟然面对着无数的坟堆唱了一晚戏。人困马乏的戏班子人,全都惊得魂飞魄散,如惊弓之鸟一般仓皇离去。

  故事的真假切另当别论,一百五十余亩大的陵园,无论从整个陵园面积,时间久远程度,古木参天的气势,以及陵园里埋着的人,就足以说明陵园的肃穆庄严了。

当然,在中国人的传统观念里,人一旦离世,过了七七斋斋,就升天为神了。

何况是为自己创基业,建根本的先人。

他们的功绩,他们的音容笑貌,始终都铭记在人们心里。

敬神和造神就是人死后,后代怀念逝者的另外一种方式。

  时光倒回到1965年,那是个群众过着集体化生活的时代。为了响应国家“增加土地面积,搞好粮食生产,为国家多作贡献”的号召,在生产大队的领导下,村上的人浩浩荡荡地开进了老陵里。砍树、平坟、整地。老陵里的树木砍回去做木料,那些树枝杈,拉回去当柴烧。那一棵棵小碗粗细的荆棘树,盘根错节,非常难挖,光根就有一个蒲篮那么大,一个根要拉出地,就需要一个手推车拉。陵园里的石人、石马推倒了,或者深埋了,要不就拉回村上,让生产队拴牲畜用。那座八棱碑,推倒了,扔在地畔上,可以当地与地之间的界石。这些年,那扔在地畔上的八棱碑不知风化完了,埋在土里了,还是让人偷走了,再也不见了踪影。陵园里的石碑,今后派上了大用场。人们不管上面刻着谁的名字,也不管其活着的时候功劳大小。生产队里的磨面机、榨油机、粉碎机、饸饹机,用这些石碑做底座,钻几个镙丝孔,将机械向上一固定就行了,既结实,又稳当。就这样,生产大队的人,大战了半年时间,老陵彻底从地球上消失了的同时,一块一百五十亩的土地出现在人们面前。望着那平展展的一百五十亩土地,人们在心底说:这地里一年要打多少粮食啊!这些粮食能让多少人吃饱,再不要挨饿啊!

  参与了当年平陵园的老年人讲:

一天,人们正在挖一棵粗壮的荆棘树,许多人挖了一上午,都没挖下来。

这时,从荆棘树下窜出一条两米长的蛇,蛇身白亮亮地闪着银色,蛇眼睛射出让人恐惧的光。

群众们吓得四处逃散。

队上干部见状,忙命令收工,不挖了。

等过了好几天,派人到蛇出现的地方看了一下,见蛇已不见踪影,这才又召集人们开始了平陵园的工作。

陵园不再是死人的专利了,它开始为活着的人贡献着巨大力量。

陵园平出的地里每年产出的粮食,比其它地里产出的粮食都要多,成了生产队时的主要产粮区。

群众们说,这是祖先保佑,年年都能获得大丰收。

到了1990年,原来陵园平出的地分,给了三十多户群众,现在每年地里都能产出优质的富士苹果,销向了全国各地。

  世上的许多事情我们怎能去说它的对与错呢?

每一次的建立和舍弃都会有其特殊的理由。

每一次的变革和更替,定会有遗憾出现,也会有新的气象发生。

  就在我离开村子的时候,村庄里的那些窑洞的窑背,轻轻地飘出了一缕缕淡淡的青烟,一股浓郁的柴草燃烧的气息,进入到我的鼻腔,我知道这时已快到饭时。我看到,在贠家塬村,那些曾经有着家庭温暖的旧房舍和旧窑洞有的已经坍塌,有的不再使用。而那一排排新建的院落整齐地排列着,一派崭新的景象,每个院落里都在紧锣密鼓地重演着家庭的喜剧。当然,村子里有匆匆忙忙从地里回家的、年轻的小伙姑娘,说不定他们在地里,辛劳地整理挂在苹果树上的果实时,脚下就是先人们长眠着的土地。也有在村子中间的老槐树下凉爽着、有一句没一句地聊天、年事已高的老人。说不定他们今天所说的话题,就是先人们曾经讲给他们听的故事。就在村子里的那些院落里,会有新的孩童“呱呱”坠地,也会有棺木被众人抬出送到地里……这些便是村子日常的、琐碎的、不起眼的、一日复一日的峥嵘日子。

  那些离我们而去的先人和逝者,尽管留地在上的标志大多不在了。

他们是深深扎在地下的根,人们将他们视为神灵,会永永远远地铭记在心底的!

杨同轩:

已出版有《面对菩提》《修复生命》《九月鹰歌》《洛川民俗览要》《洛川古经》《城中之城》等著作。

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文昌帝君阴骘文

帝君曰:吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏;救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。广行阴骘,上格苍穹。人能如我(帝)存心,天必赐汝以福。

于是训于人曰:昔于公治狱,大兴驷马之门:窦氏济人,高折五枝之桂。救蚁,中状元之选;埋蛇,享宰相之荣。欲广福田,须凭心地。行时时之方便,作种种之阴功。利物利人,修善修福。正直代天行化,慈祥为国救民。存平等心,扩宽大量。忠主孝亲,敬兄信友。和睦夫妇,教训子孙。毋慢师长,毋侮圣言。或奉真朝斗,或拜佛念经。报答四恩,广行三教。

谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。矜孤恤寡,敬老怜贫,举善荐贤,饶人责己。措衣食,周道路之饥寒;施棺椁,免尸骸之暴露。造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。家富,提携亲戚;岁饥,赈济邻朋。

斗秤须要公平,不可轻出重入;奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。印造经文,创修寺院。舍药材以拯疾苦;施茶水以解渴烦;点夜灯以照人行;造河船以济人渡。或买物而放生,或持斋而戒杀。举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。

勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛,勿弃字纸。勿谋人之财产;勿妒人之技能;勿淫人之妻女;勿唆人之争讼;勿坏人之名利;勿破人之婚姻。勿因私雠,使人兄弟不和;勿因小利,使人父子不睦。勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。

依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。谐和宗族,解释冤怨。善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。常须隐恶扬善,不可口是心非。恒记有益之语,罔谈非礼之言。剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。

垂训以格人非,捐资以成人美。作事须循天理,出言要顺人心。见先哲于羹墙,慎独知于衾影。诸恶莫作,众善奉行。永无恶曜加临,常有吉神拥护。近报则在自己,远报则在儿孙。百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉?

注:经内‘吾’字、‘我’字,敬读‘帝’字。

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蕴含生命终极答案的禅诗

导读:古往今来,禅门涌现了无数高僧大德,无数修行人通过禅宗的修行方法证得佛果,亦留下了大量生动活泼、蕴含生命终极答案的禅诗作品。本文精选七十首禅诗以飨读者,一起来看:

1.神秀禅师示法诗

身是菩提树,心如明镜台;

时时勤拂拭,莫使有尘埃。

2.六祖大师示法诗

菩提本无树,明镜亦非台;

本来无一物,何处惹尘埃。

3.寒山禅师吾心诗

吾心似秋月,碧潭清皎洁;

列物堪比伦,教我如何说。

4.寒山禅师诗
瞋是心中火,能烧功德林;
欲行菩萨道,忍辱护真心。

5.寒山禅师诗
碧涧泉水清,寒山月华白;
默知神自明,观空境逾寂。

6.寒山禅师众星诗
众星罗列夜明珠,岩点孤灯月未治。
圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。

7.神照本如禅师开悟诗
处处逢归路,头头达故乡;
本来成现事,何必待思量。

8.文偃禅师诗
金屑眼中翳,衣珠法上尘;
已灵犹不重,佛视为何人。

9.本寂禅师诗
焰里寒冰结,杨花九月飞;
泥牛吼水面,木马逐风嘶。

10.灵云志勤禅师开悟诗
三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝;
自从一见桃花后,直到如今更不疑。

11.五祖清演禅师开悟诗
山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁;
几度卖来还自买,为怜松竹引清风。

12.神赞禅师蜂子投窗诗
空门不肯出,投窗也太痴;
百年钻故纸,何日出头时。

13.虚舟普度禅师墨梅诗
常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜;
精时一片当时事,只欠清香不欠花。

14.觉海法因庵主开悟诗
岩上桃花开,花从何处来?
灵支才一见,回首舞三台。

15.守安禅师南台静坐诗
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘;
不是息心去妄想,都缘无事可商量。

16.惠洪禅师诗
山县萧条早放衙,莲塘无主自开花;
三叉路口炊烟起,自瓦青旗一二家。

17.了元禅师诗
一树春风有两般,南枝身暧北枝寒;
现前一段西来意,一片西飞一片东。

18.五祖演云禅师诗
祖师遗下一只履,千古万古播人耳;
空自肩担跣足行,何曾踏着自家底。

19.刘长卿送灵澈诗
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚;
荷笠带斜阳,青山独归远。

20.黄庭坚题子瞻墨竹诗
眼入毫端写竹真,枝掀叶举见精神;
因知幻物出天象,问取人间老斫轮。

21.白云端禅师诗
岭上白云舒复卷,天边皓月去还来;
低头却入茅檐下,不觉呵呵笑几回。

22.梅花尼嗅梅诗
尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云;
归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。

23.守端禅师蝇子透窗诗
为爱寻光纸上钻,不能透处几多般;
忽然撞着来时路,始觉半生被眼瞒。

24.拾得禅师诗
君不见,
三界之中纷扰,只为天明不了绝;
一念不生心澄然。无去无来不生灭。

25.拾得禅师自笑诗
自笑老夫筯力败,偏恋松岩爱独游;
可叹往年至今日,任运还同不系舟。

26.草堂清禅师诗
不是风幡不是心,迢迢一路绝追寻;
白云本自无遗迹,飞落断崖深更深。

27.德诚禅师船居寓意诗
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随;
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。

28.圆通仙禅师诗
不是风兮不是幡,清霄何事撼琅玝;
明时不用论公道,自在闲人正眼看。

29.佛印玄禅师诗
玉在池中莲出水,污染不能绝方比;
大家如是苦承当,洞庭一夜秋风起。

30.草堂清禅师诗
七百僧中选一人,本来无物便相亲;
夜传衣钵曹溪去,铁树开花二月春。

31.希运禅师诗
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场;
不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。

32.黄龙慧南禅师诗
卢陵米价逐年新,道听虚传未必真;
大意不须歧路问,高低宜见本来人。

33.楚云南禅师诗
荷衣松食住深云,盖是当年错见人。
埋没一生心即佛,万年千载不成尘。

34.萝庐禅师诗
师资缘会有来由,明镜非占语暗投;
坏却少林穷活计,橹声摇月过沧洲。

35.石屋禅师山居诗
万境万机俱寝息,一知一见尽消融;
闲闲两耳全无用,坐到晨鸡与暮钟。

36.石屋禅师山居诗
过去事已过去了,未来不必预思量;
只今只道只今句,梅子熟时枙子香。

37.曼殊禅师住西湖白云禅院作此诗
白云深处拥雷峰,几树寒梅带雪红;
斋罢垂垂浑人意,庵前潭影落疏钟。

38.退谷义云禅师诗
刀斧斫不开,灵机绝点埃;
清风扫残雪,和气带春回。

39.普明禅师牧牛颂诗
白牛常在白云中,人自无心牛亦同;
月透白云云影白,白云明月任西东。

40.灵澈禅师东林寺酬韦丹刺史诗
年老心闲无外事,麻衣草座亦容身;
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。

41.孟浩然过融上人兰若诗
山头禅室挂僧衣,窗外无人溪鸟飞;
黄昏半在山下路,却听泉声恋翠微。

42.佛鉴勤禅师诗
香芭冷透波心月,绿叶轻摇水面风;
出守出时君看取,都芦只在一池中。

43.虚堂智愚禅师古梅诗
千年苔树不成春,谁信幽香似玉魂;
霁雪满林无月晒,点灯吹角做黄昏。

44.栖白禅师寄白山景禅师诗
一度林前见远公,静闻真语世情空;
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。

45.怀海禅师沩山牯牛诗
放出沩山水轱牛,无人坚执鼻绳头;
绿杨芳草春风岸,高卧横眠得自由。

46.王安石和诗赠女
青灯一点映窗纱,好读楞严莫忆家;
能了诸缘如幻梦,世间唯有妙莲花。

47.契此和尚播秧诗
手把青秧插满田,低头便见水中天;
心地清净方为道,退步原来是向前。

48.可止和尚精舍遇雨诗
空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘;
卧自白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。

49.志芝禅师千峰顶上诗
千峰顶上一间屋,老僧半间云半间;
夜晚云随风雨去,到头不似老僧闲。

50.王安石天童山溪上诗
溪水清涟树老苍,行穿溪树踏春阳;
溪深树密无人处,惟有幽花渡水香。

51.慧寂禅师诗
滔滔不持戒,兀兀不做禅;
酽茶三两碗,意在钁头边。

52.桦源岳禅师诗
大梅梅子熟,庞老已先知;
正眼验真妄,相逢拍手归。

53.白居易僧院花诗
欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家;
细看便是华严偈,方便冈开智慧花。

54.苏轼赠东林揔长老诗
溪声便是广长舌,山色岂非清净身;
夜来八方四午偈,他日如何举似人。

55.无名禅师诗
藏身无迹更无藏,脱体无依便厮当;
古镜不磨还自照,淡烟和露湿秋光。

56.自得晕禅师诗
是风是幡君莫疑,百草丛中信步归;
王道太平列忌讳,戏蝶流茑绕树飞。

57.何山守珣禅师开悟诗
终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸;
饶君更有遮天网,透得牢关即便休。

58.祖印明禅师诗
一榻萧然傍翠阴,画扃松户冷沉沉;
懒融得到平常地,百鸟街花无处寻。

59.西塔禅师诗
黄梅席上数如麻,句里呈机事可嗟;
真是本来无一物,青天白日被云遮。

60.佛印元禅师诗
麻砖作镜不为难,忽地生光照大千;
堪笑坐禅求佛者,至今牛上更加鞭。

61.长灵卓禅师诗
卢陵米价播诸方,高唱轻酬力未当;
觌面不干升斗事,悠悠南北谩猜量。

62.道吾真禅师诗
语路分明在,凭君仔细看;
和雨西风急,近火转加寒。

63.丹霞淳禅师诗
卓尔难将正眼窥,迥超今古类难齐;
苔封古殿无人侍,月锁苍梧凤不栖。

64.曼殊禅师本事诗
鸟舍凌波肌似雪,新持红叶索题诗;
还卿一钵无情泪,恨不相逢未髦时。

65.曼殊禅师本事诗
春雨楼头尺八箫,何时归看浙江潮;
芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥。

66.唐庚栖禅暮归书所见诗
春看湖烟腻,晴摇野水光;
草青仍过雨,山紫更斜阳。

67.道济禅师诗
湖上春光已破悭,湖边杨柳拂雕栏;
算来不用一文买,输与山僧闲往来。

68.讷堂思禅师诗
春雪满空来,触处是花开;
不知园里树,哪个是真梅。

69.弘一法师咏菊
亭亭菊一枝,高标矗晚节。
云何殷红色,殉道应流血。

70.圆瑛法师常州天宁禅寺定后口占
狂心歇处幻身融,内外根尘色即空;
洞彻灵明无挂碍,千差万别一时通。